关于池大人的神像有一个传说：相传清朝初年，洛阳江畔一个渔民夜间江上作业时，遥望江面有发光之物，靠近后发现是一段香木。乡民笃信神明，所以将香木刻成神像供奉，请来一位技艺精湛的雕刻师进行雕刻，起初想雕刻成关公像，可怎么也雕不像。某夜渔民和雕刻师傅做了同一个梦，梦中神尊指示：“吾乃池大巡也”，雕刻师傅就按照梦中池大人的形象雕刻神像，建镇海宫供奉，一时香火鼎盛，声名远播。
镇海宫的香火日益鼎盛，池大巡的信仰也渐渐流传到了与泉州一衣带水的台湾。清道光年间，供奉着池王爷的王船漂流至台湾，当地渔民认为与其有缘，加上见其神像英武不凡，开始建草寮供奉，后来发展成现在的福龙宫、吉兴宫等庙宇。镇海宫新址是在本地乡亲和台湾、香港同胞以及菲律宾等国外信徒共同努力下，完成重建。
在镇海宫后面，有一块巨大的椭圆形石头，形似龟壳，有趣的是，龟壳后还有一块长条形石头，形似乌龟的尾巴，而“龟壳”前端凸起的石头神似乌龟的头部，真可谓“造化钟神秀，天然去雕饰”。
香火仍袅袅。镇海宫大殿有诗曰：“镇日岩屏英灵安澜万古，海天山秀壮威洛南千秋”。
镇海宫地址：洛江实验小学对面
飞炉庙：刘、张二公忠义保生民
飞炉庙如同深山的仙人，隐匿于杂芜的人间，而万安街道塘西社区村院就像是上仙在人间的办事处。去往飞炉的路途十分便利，出了公路，便可听见小贩的吆喝声，多多少少冲淡了飞炉的仙气，却给刘、张二公增添了人气。
在附近的村里兜兜转转，飞炉庙乍现眼前，这是一座古朴的寺庙三门——两进五开间，鎏金大字“万安古庙”映入眼帘，两旁的边门则是“忠烈千秋”和“万民敬仰”。屋脊为三川脊，堆塑腾龙、葫芦、宝塔，墙面由红砖花岗岩砌成。殿中神龛内供奉文武尊王神像，世称“双忠”二公。二者端坐神座，许远髯须红面，右手执如意；张巡獠牙青面，左手作戟指状，右手持剑。两侧各有一尊身着盔甲立姿护卫，威风凛然。
飞炉庙供奉的“双忠”二公是唐代著名忠烈英雄张巡、许远。二人起兵抗击安禄山叛军，合兵数千，共守睢阳，抵抗10余万叛军反复围攻，最终弹尽粮绝，壮烈殉国。后人感念其精神，奉二公为神。
“双忠”信仰传入泉州要追溯到北宋时期，蔡襄奉命出任泉州知州，路过河南睢阳城拜谒双忠庙。他觉得文武尊王能镇妖驱邪，保境安民，就将庙中分炉带到泉州，遂有飞炉庙。
当时，泉州洛阳江水流湍急，行人过往十分不便，蔡襄多方筹款招募民工和工匠建桥，冥冥之中得到香火庇佑，桥才能够顺利竣工。洛阳桥建成之时，蔡襄“奉炉拜谢，请卜地建庙，拜未起，而炉飞去，寻之，在万安地”。因此大兴土木就地建庙，塑神像供奉，取庙名为“万安飞炉庙”。
周边三乡五里的村民都说飞炉庙有求必应，泉州所辖各县也纷纷建庙，祭祀文武尊王。而后“双忠”信仰传播到台湾，据不完全统计，闽台两地奉祀文武尊王的庙宇2000多座，信众几千万人。
据民间流传，飞炉庙建成当时气势恢宏，香火鼎盛，蔚为壮观。而后，庙宇扩至“十三进深”，因而当时有“大万安，小开元”的美誉。清朝，遭大火焚毁，规模骤减，现在的飞炉庙则是2002年重新修缮的。
庙旁还留有“谒火石” 遗址，传说是古代官员带众进香，祭奠英魂的神坛，如今只剩四根古石柱与一块磐石。不远处，还有一根石柱倚在小土堆上，依稀可见“……岂不诚大夫哉”的字样。
镇海宫镇守洛桥，防风犯境；飞炉庙飞来香炉，保境安民，守护一代又一代万安村民繁衍生息。村民亦怀抱美好愿景，带着虔诚信仰耕耘生活。
