我国著名佛教史学家汤用彤认为，梁安郡在海边，是南朝时中印交通的重要港口。复旦大学历史地理学家章巽认为，历史上存在一个梁安郡，故址就在福建泉州的南安丰州，存在时间从梁天监年间（502-519年）到陈天嘉五年（564年），之后改名为南安郡。

　　高僧拘那罗陀抵达梁安郡，并从梁安郡再度出发的这段史料，成为有记载的泉州海外交通之始，拘那罗陀也成为到达泉州的第一个外国人。

拘那罗陀 来泉州的第一个外国人

　　在南朝时期，因印度高僧拘那罗陀的到来，九日山延福寺在中国佛教史上代表泉州书写下重重一笔。

　　据史料记载，西天竺优禅尼国（印度）拘那罗陀少时学通佛典三藏，尤精于大乘之说，后来泛海到了扶南国（今柬埔寨），梁武帝大同年间（535-546年）曾派人送扶南国使返国，访求名德和大乘诸论，后来华。

　　梁武帝大同元年（546年），拘那罗陀到达南海郡（今广东南海），太清二年（548年）八月，他到达建康（今江苏南京）。后来因为侯景之乱，拘那罗陀辗转到江浙等地，在陈永定二年（558年）到达晋安郡（今福州），天嘉二年（561年），他又从晋安郡到达梁安郡，翻译《金刚经》等佛家典籍。

　　拘那罗陀到达的梁安郡在哪里？据记载，南朝有三个梁安郡，一处在今河南省固始县东北，另一处在今湖北黄安县南，此两处梁安郡都在内地，非拘那罗陀发舶的港口。因此，拘那罗陀到达的梁安郡，应为南朝中外交通的重要港口，其位置在福州至广州之间。

　　我国著名佛教史学家汤用彤认为，梁安郡在海边，是南朝时中印交通的重要港口。复旦大学历史地理学家章巽认为，历史上存在一个梁安郡，故址就在福建泉州的南安丰州，存在时间从梁天监年间（502-519年）到陈天嘉五年（564年），之后改名为南安郡。

　　高僧拘那罗陀抵达梁安郡，并从梁安郡再度出发的这段史料，成为有记载的泉州海外交通之始，拘那罗陀也成为到达泉州的第一个外国人。

九日山上 诞生《金刚经》最早汉本

　　拘那罗陀在中国23年，翻译经论记传64部，278卷，他讲述《摄大乘论》，为中土僧人弘传讲习，形成了摄论学派。而拘那罗陀翻译的大乘《金刚经》，成为世界上有关《金刚经》从梵文翻译成汉字的最早版本。

　　而天嘉三年，拘那罗陀在南安丰州翻译《金刚经》一事，在北宋端拱年间（988-989年）曾会撰的《重修延福寺碑铭》中记载：“古金刚经者，天竺三藏拘那罗陀，梁普通中，泛大海来中国，途经兹寺，因取梵文，译正了义，传授及今，后学赖也。”