泉州民俗农历七月伦流潽度

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泉州民俗农历七月伦流潽度

来源: | 作者:fjcvfjcv | 发布时间: 2017-07-26 | 31272 次浏览 | 分享到:

普度”是佛教的语言，是广施法力，使众生解脱的意思。传说地藏王曾发誓愿“众生还没有度尽，苦难还存在，地狱还没空的时候，一定不升天当佛”。地狱里没有鬼魂，没有苦难那是不可能的，阎罗王想让地藏王早日上天，想了个办法，在七月的时候清理地狱，把所有的大鬼小鬼全部放到人间求食。然后对地藏王说：“地狱空了，众生度尽了”。所以七，八月众鬼来到人间，百姓为了求吉避凶，便纷纷竞相祭祀供献。普度逐开始成为流传至今的一种习俗。

泉州普度的风俗起源于宋代，起先只有官方举办，到明清的时候逐步转为民间仪式。起初，泉州地区的普度都集中在7月15（7月半，又叫中元节）那天举行，各铺各境为了炫耀自己的场面经常发生冲突、纠纷、械斗。为了平息这种现象，各乡里老大贤达人等出面调解，按铺按境分开普度的制度就开始流行了。这种分开普度的方法在当时即能够避免竟摆筵席竞相显要，暂时性缓解了各铺各境的封建矛盾，也避免了商人投机行为引起的缺货现象。

泉州地区最早实行这种普度方式的只有泉州府以及安海城两域。随着泉州老城的多次拆建，各铺境普度的风俗恐怕已经保留残缺了，只有不农不市的安海至今还完整的保留这种民间仪式。

上世纪90年代泉州市政府为了抵制“封建迷信的回潮”，颁布了《关于禁止“普度”封建迷信活动的通告》。到目前为止，普度仍然存在，只不过已经不像多年前那样夸张似的热火了。但是这种民间仪式不会随着时间而流逝消失，因为每一种民间仪式的文化体系都具有深刻的历史延续力，普度这种民间仪式将会随着时间而保留下来，变个更适应民众生产生活的方式保留下来！

每年农历六七月间， “普度”日来了，一些省吃俭用的村民，纷纷“慷慨解囊”。天刚亮，就早早起床“赶虚”，购买鸡鸭等供品。

　　农历七月，是做普度的月令。所谓普度,即普度众生之意,而普度的一个主要内容，就是以丰盛的菜肴酒食施舍给无主孤魂散鬼，因为有子孙的鬼魂，有的由僧道做撞事超度出地狱升天堂，大都供奉在自家的厅堂中，子孙既为他们做忌辰，一年又有清明节、中元节及年兜几次大型的奉敬，自无饥寒冻馁之虞。只是那些在战争在天灾时不幸罹难的死者,成为无主的孤魂散鬼，变成阴司地府的流浪族，这一些鬼魂，到处游荡，有时扰乱人间，造成灾祸，普度之举，就在于施舍衣食，甚至由僧道作法，超度他们出苦海，表现出善意的“鬼道主义”，而这也是为了让凡间芸芸众生不被这些无主孤魂散鬼挠扰而不安宁。

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