泉州民俗农历七月伦流潽度

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泉州民俗农历七月伦流潽度

来源: | 作者:fjcvfjcv | 发布时间: 2017-07-26 | 31269 次浏览 | 分享到:

　　普度在闽南侨乡村里,各村有各自的普度日，而在城镇像泉州城内、青阳、石狮和安海各镇,原先也集中于中元节这一天，后来因购买食品，延请僧道作法事及雇请傀儡或戏仔均有种种不便，以后由耆老共同会商，从七月初一日至月底，分铺境逐日进行，以解决集中一日之种种矛盾。

　　普度之日，先由道士来张罗，首先竖起招魂幡并张贴榜文，曰“竖幡”、“贴榜”，泉州人称“竖旗”，实乃误称，竖幡以招引亡魂来接受普度,贴榜则明确规定来此接受普度之众鬼魂的类别、时限、入境路线以及普度之时日，过去招魂幡常利用乡中进中者回乡于祠堂前竖旗显耀之旧旗杆，多数于普度坛前竖立高大之旗杆，再升上招魂幡。

　　普度榜文由黄纸写成,因内容繁杂，常用整张的二至三张黄纸粘接而成，贴于坛侧的墙壁上，待普度诸仪俗礼毕,在化纸时一并撕下焚化。此外还须在大宫口或祠堂前之广场上搭起普度坛,三面用帆布围起，坛上用篾皮为骨架,糊了一尊高可丈余的“大士爷”,青面獠牙.身披盔甲,看来这就是最古老的男性“观音大士”，闽南之有此俗，说明渊源十分古远。“大士爷”的两侧,又有各种纸幡、“赦马”等物,“大士爷”神前，点着巨香、大烛，气氛威严阴森，小孩不敢仰视。

　　神坛之前，又高临时搭起的平台，在神前摆着一席廿四味的大篷，常用最大号的海碗,用食盐铺至碗面,然后由每家提供的熟肉二斤,用刀在肉中切一细缝，插入书写名字的小纸条，以免散筵后发还时弄乱，由这条熟肉条沿海碗乾环绕叠起，层层用细尖竹枝固定,叠约二尺高度,再在上面摆上鱿鱼、猪筋、大虾等项计廿四味之多，是为全席，东石玉记为了祭祖及普度等节日之用，特用锡打造一套筵碗及酒瓶爵杯果合馔盘等祭器，至今已成为珍贵之风俗文化古董,正筵而外，“大士爷”前还摆了特大的寿龟、寿桃、米粽等等供品，为了弭灾祈佑，供品务大而丰。各家各户亦另有供奉。

　　公筵而外，各家各户为表虔诚,正筵之旁，不少家境较富裕之商户、富农,另设私筵供奉,筵席之外,各家各户均用“盛篮”及“斗笼”供奉熟食的龟、棘、粽、米粉、面粑、面线以及白米、面粉、乃至整箱的“万全堂”药酒以及一瓮瓮的土产37度米酒或地瓜酒。让来自四面八方的孤魂散鬼在“大士爷”的指引下，尽情饱食畅饮。

　　神坛对面，搭起戏台，搬演傀儡、戏仔及稍后的九甲戏戏演几日，向无定例，每日演中、下午及夜晚三节或午、夜二节,亦依各乡情况而定。

　　神坛前面空地上,也糊了一个大“缯”，作为轮回超度的象征物,待诸鬼魂酒足饭饱之后，由道士作站，仗剑步罡，吹牛角螺摔草席等等程序之后，便进入“牵缯”仪式,道士引数人转动“纸缯”，口中念念有词,代表历过轮回而超度出苦海，至于夜间是否还有放赦马打地狱城等节目,视各地情况而定。

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